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- L'istituto del matrimonio
La storia
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  Introduzione
  Matrimonio preislamico
  Matrimonio temporaneo
  Definizione di matrimonio islamico
  Elementi essenziali del matrimonio
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  Introduzione
  La capacità delle parti
  Il consenso delle parti
  Forma del consenso
  Oggetto del contratto
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  Nullità del matrimonio
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 Touch Rosa 19 32 Donna All Iachi 2018 Var Sneakers Elena Fall winter wqtIP1Y Rapporti personali tra coniugi
  Rapporti patrimoniali dei coniugi
  Effetti del matrimonio sui figli
  Doveri e diritti dei genitori
  Doveri dei figli
  In Grecia
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  Il diritto nuziale
  Premesse storico-giuridiche
  La condizione giuridicaZeppa Anti Da Calde Stivali Alla Con Scarpe Donna In Peluche Blue Caviglia Di scivolo Invernali Cotone Femminili Neve Alta Stivaletti Fodera BUdUwa
  La dote
  L'istituto della dote
  L'ammontare della dote
  Le nozze dell'ereditiera Basse A Chiusura Bassi Lampo Da Con Eu 36 Sed Cinturini Scarpette Donna
  L'epiclerato
  Il matrimonio dell'ereditiera
  A Roma
  Il diritto nuziale
  Il matrimonium iustum
  La doteWaterproof Dark Winter M Timberland 5 Brown Us Nubuck Hiking Ins Maddsen Women's Mt Boot 6 ZUnwnS8Fq
  Il concubinato
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Le storie
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Cronaca
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L'istituto del matrimonio > luoghi e popoli > Giordania > la poligamia e le donne
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La poligamia e le donne

Il codice di statuto personale della Giordania ammette l'istituto della poligamia. Un uomo può avere fino a quattro mogli, ma deve garantire loro, e ai figli che nascono, le stesse condizioni economiche e lo stesso trattamento morale, così come stabilisce la legge coranica. La moglie non può vietare al marito di prendere una seconda moglie, ma può inserire nel contratto matrimoniale una clausola secondo la quale, nel caso in cui il marito dovesse decidere di prendere una seconda moglie, ha il diritto di divorziare non perdendo i propri diritti. E' raro però che le donne, soprattutto delle classi sociali più basse, inseriscano questa clausola nel contratto di matrimonio.

In realtà in Giordania la poligamia non è molto praticata, e molte delle ragazze con cui ho parlato, durante la mia ricerca sul campo nell'estate del 2000, si sono rivelate contrarie ad accettare un matrimonio poligamico. Tuttavia ho conosciuto delle donne che invece vivevano questa condizione. Era evidente che non erano contente del loro stato, ma lo avevano accettato con rassegnazione, e, comunque, lo preferivano allo stato di mutallaqah (divorziata). Questa passiva rassegnazione della donna agli usi e ai costumi imposti dalla società è fortemente raccontata e denunciata dalle scrittrici arabe di oggi, fra i cui temi vi è anche e soprattutto quello del matrimonio-proprietà, inteso come negazione della libera volontà femminile e passiva accettazione della donna stessa al destino impostole dalla società.
In particolar modo ricordiamo la scrittrice libanese Hanan ash-Shaykh che, nel racconto "Wardat-al-sahra" (La rosa del deserto), affronta lo spinoso problema della poligamia visto dalla prima moglie, e interpreta così i suoi sentimenti:
"Tutto era successo quando lui era tornato con la madre da Damasco, dove la donna era stata ricoverata, e le aveva rivelato di aver preso un'altra moglie, l'infermiera di sua madre. Allora si era accontentata di gridare, aveva lanciato un urlo, dopodiché aveva taciuto e lui non aveva fatto più sentire la sua voce. Poi aveva semplicemente preso l'abitudine di chiudere la sua stanza, ogni sera..." .

Debora Avolio



▲vovotrade ▲vovotrade ▲vovotrade ▲vovotrade ▲vovotrade ▲vovotrade ▲vovotrade ▲vovotrade ▲vovotrade OxE4wvwCamera D'Afflitto, "La donna araba e l'emancipazione: modello importato o via islamica?", 1996, in Seminario interdisciplinare di studi sulle donne: Donne e proprietà, Napoli, p. 218:
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